唐晓敏的博客
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2013-05-31 13:47:56 编辑 删除

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唐晓敏 北京精神,现在公布的不是这个顺序。可我觉得,“爱国 包容 厚德 创新”,这个顺序更好些。创新放在最后来“压阵”,显得更重要,而且有一种继承过去、走向未来的感觉。这个顺序,读起来也更好听一些。      现在的这个顺序,“爱国”之后就“创新”,有点“连不上”。而“厚德”放在最后,又好像是“没说完”。

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2013-05-31 8:46:48 编辑 删除

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唐晓敏 “宪政”这个词儿,说来惭愧,我一直不太懂。以为是“宪法政治”的简称。即国家的大事,由宪法管着,法制社会,不是一个人说了算。现在读了《党建》上的一篇文章,才明白,原来,“宪政”一词“特指资产阶级宪法的实施,是西方自由主义的政治主张和制度安排。”虽说明白了,但也还是不太明白。“宪政”这个词儿,为什么一定是指资产阶级宪法的实施呢?这个词儿,为什么非得让“资产阶级”霸着呢?难道我们就不能“拿来”吗?前些年,我们说“市场”是资产阶...

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2013-05-24 23:39:33 编辑 删除

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唐晓敏 德国崛起而成为大国,凭借的是教育。1807年,普鲁士大败于拿破仑的军队,签署了《提尔西特和约》根据这一和约,普鲁士一半以上的国土被割去,法军进驻首都柏林,国家陷入全面的危机,但这一变故却为在柏林建立大学提供了新的契机。对此,日本的小原国芳曾这样叙述: 距今一百八十年前,拿破伦践踏了德国土地。爱国哲学家费希特在柏林大学满腔热血作尊重教育的伟大演讲,题为《对德意志民族的讲演》。在柏林大学校园前面穿来法国士兵驱驰的铁蹄声中...

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2013-05-19 12:43:10 编辑 删除

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唐晓敏 中国传统教育,可说主要是“文”的教育。而那时的“文”,包括了现代的语言文学、历史和哲学。学习的目的,是培养“文人”,而文人的特点,首先是能够写文章,仅仅能够阅读文章,是不能叫文人的。因此,传统教育,非常重视写能力的培养,固然也重视阅读,但阅读常被看做是写作的准备。古人重视写作,首先是写作具有实用性,同时,也因为写作具有重要的教育价值。写作的过程,是一个整理自己所学知识,形成思想的过程。朱光潜指出,知识要借写作才能明确化。他...

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2013-05-18 17:59:02 编辑 删除

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唐晓敏 1998年,美国对其艺术教育现状进行了两年多的广泛调研,完成《走向文明:艺术教育报告》,报告指出:“近日美国的基本问题是缺乏基本的艺术教育”。这个问题,在今日的中国,尤其严重。艺术教育,是情感的教育,良知的教育。艺术培养人的高尚的情操,纯真的趣味,让人以仁爱之心对待自己的同胞和世界所有的生灵。让人获得情感移入的能够,能够体验他人内心的痛苦和欢乐。这正是道德的真正的基础。一个人能够体验他人心中的痛苦,并且感同身受,他是不会...

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2013-05-18 12:24:02 编辑 删除

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唐晓敏     儒学思想家一直重义轻利。孟子对梁惠王说:“王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”董仲舒讲:“正其义不谋其利。明其道不计其功”。这种思想,实际上是对现实偏颇的抗衡。儒学思想家不是不明白,义和利都是重要的,但他们深知,在社会现实中,人们都趋向于利,所谓“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,求利,是不用宣传和号召的,而“义”则不同,即使是大力宣传和号召,人们还未必能够做到。让人求“义”,如同爬坡,很费力气,让人的求利,则如下坡,...

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2013-05-18 5:15:42 编辑 删除

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    唐晓敏“城中好高髻,四方高一尺。城中好广眉,四方且牛额。城中好大袖,四方全匹帛。”东汉的这首《城中谣》,讲的是,京城的一举一动,对全国的影响非常大。在京城本来是合理的,到地方,因为“层层加码”,变得荒谬了。政治上也同样如此。中央的政策到地方,也常常是因为“层层加码”,而变得荒谬。一直以来,我们多是担心地方对中央的方针政策不能执行、不愿执行,担心“政令不出中南海”。这种情况,自然也是有的,也需要注意和解决。但在中国...

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2013-05-11 14:51:04 编辑 删除

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 唐晓敏 网上有报道:“正副科长办公室互咬:一个鼻子咬掉,一个手指缝三针”。说的是:衡阳市质量技术监督局内发生干部打架事件,该局计量科科长与副科长两人在办公室内“大干一场”,科长咬掉了副科长的鼻子,副科长则咬伤了科长的手指。文中说,因用车的事,正副两位科长打起架来。过去常言“君子动口不动手”,现在的官员发生争执,则既动手又动口。只是,动口是发挥“口”的言说功能之外的另一种功能。文中反而没有描述动手的情形。但读者能够想...

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2013-05-09 21:14:25 编辑 删除

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唐晓敏 “国学”产生于西学东渐、文化转型的历史时期,是与“西学”相对的概念。也曾称为“中学”、“旧学”。后来称为“国学”。关于“国学”这个名词,有人认为,是一九世纪末二十世纪初的几个学人从日本引用过来的。日本明治维新以来,一方面引进西方文化,一方面又将日本自己的文化与中国文化相区隔,把中国文化的研究叫“支那学”,把自己本来的文化叫“国学”。当时留学日本的几个学者,看到日本既重视西学,又重视自己的文化,即日本的“国学”,...

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2013-05-05 23:30:18 编辑 删除

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唐晓敏 安倍闹腾“修宪”,弊大于利。“修宪”如果成功,日本可以扩军,可以有交战权。可有了这个又怎么样?百年前,日本扩军,好处巨大,在甲午战争中打败中国,就得到巨量的财富,对日本的发展非常重要。二战时期,虽然日本最终打败了,但战争前期,日本也在中国东北、华北,以及马来西亚等国家和地区攫取了很多财富。可是,现在的情况完全不同了。日本扩军了之后又能怎么样?扩军了就敢来打中国?扩军也得不到什么利益。修宪若成功,似乎是成为了一个“正常”国家,...

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关于博主

唐晓敏

文学博士,北京第二外国语学院教授,现为广东外语外贸大学南国商学院中文系教授。享受国务院政府特殊津贴,北京市高校教学名师。本博文均为原创,有一些只是草稿或提纲,如有使用,请告诉本人,本人将做补充修改。电子信箱:xm.tang@sohu.com 或:tangxiaomin1952@163.com

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